要描述福山的精神氣質(zhì)，常讓人想起許多詞匯，“一座山水相依、鐘靈毓秀的城”，“一座歷史悠久、底蘊(yùn)厚重的城”，“一座幸福秀美、強(qiáng)勢(shì)崛起的城”……太多太多，不勝枚舉。然而，一座城市的精神，歸根結(jié)底還是要靠生活、工作、奮斗在這里的人們?nèi)コ休d、去弘揚(yáng)、去升華。物華方有天寶，人杰才能地靈。我們昂首闊步，福山就奮勇前行；我們激流勇進(jìn)，福山就領(lǐng)潮爭(zhēng)先?！俺缥摹⑸械?、創(chuàng)新、奮進(jìn)”，四個(gè)詞、八個(gè)字的福山精神，穿越了福山悠久的歷史，守望著福山恢弘的當(dāng)下，接續(xù)著福山美好的未來(lái)……

崇文——永久的城市記憶  

　　文化，城市獨(dú)有的印記，記錄著城市的歷史興替，承載著城市的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)著城市的品格特質(zhì)，是一座城市的精髓和靈魂。作為古代膠東半島東北部的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，福山既是東夷文化重要的發(fā)祥地，也是中原文化重要的遷徙地，6000年的歷史積淀，6000年的文化底蘊(yùn)，福山以“壁立千仞”的毅力和剛強(qiáng)、以“海納百川”的開(kāi)放和包容，成就了“其民力田而好義，其士敦詩(shī)而好禮”的文化傳承。福山書(shū)院書(shū)聲朗朗、群賢畢至，福山縣學(xué)人才濟(jì)濟(jì)、名士輩出，僅明清兩代就涌現(xiàn)出75名進(jìn)士、190名舉人，甲骨文之父王懿榮、“乾嘉學(xué)派”大師王照?qǐng)A、文學(xué)大家謝乃實(shí)，他們無(wú)一不是胸中有丘壑、腹藏萬(wàn)卷書(shū)。進(jìn)入當(dāng)代，福山又走出了權(quán)希軍、唐國(guó)強(qiáng)、王義均等一大批文化名人，榮獲了“魯菜之鄉(xiāng)”、“中國(guó)大櫻桃之鄉(xiāng)”和“中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)”三大國(guó)字號(hào)文化名片。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織所闡述的那樣“發(fā)展最終應(yīng)以文化概念來(lái)定義，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)”。作為新時(shí)代的福山人，讓我們順著福山的文脈，傳承文化、滋養(yǎng)精神、陶冶情懷；讓我們徜徉在福山的文海，繼承傳統(tǒng)、詮釋人文、弘揚(yáng)文藝……讓我們借助文化的大發(fā)展大繁榮，為城市注入新的生機(jī)、增添新的魅力、刻下新的記憶。  

尚德——永存的城市豐碑  

　　滄海桑田、斗轉(zhuǎn)星移，歷史的車(chē)輪緩緩駛過(guò)，改變的是日新月異的美好生活，不變的是福山人對(duì)美德的不懈追求。千年春華秋實(shí)，城市日益繁華，家風(fēng)日益興盛，家家戶(hù)戶(hù)都以知書(shū)達(dá)禮為榮、以德才兼?zhèn)錇榘粒奚睚R家治國(guó)平天下，從“進(jìn)盡忠言、鐵頭御史”郭宗皋，到“親人善民、為民道臺(tái)”于宗潼，從“養(yǎng)素”總督王隲”，到“白面包公”陳汝弼，從“始終心系群眾堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)勝病魔的最美大學(xué)生村官”張廣秀，到“用有限生命詮釋無(wú)盡忠誠(chéng)的紀(jì)檢干部”陳軍，再到“身患絕癥依然堅(jiān)守崗位的最美檢察官”王家強(qiáng)，太多的優(yōu)秀事跡、太多的善行義舉，樹(shù)立起一座座美德的豐碑，在滄桑演變中歷久彌新。老子說(shuō)：“美言可以市尊，美行可以加人?！弊鳛樾聲r(shí)代的福山人，你、我、他，我們?cè)鯓樱Ｉ骄驮鯓?，我們就是福山的形象。讓我們以德為美，各美其美，美人之美，美美與共；讓我們?nèi)霾ァ拔⑿脑浮保c(diǎn)靚“愛(ài)心墻”，刷新“四德榜”，干群“心連心”，共同撰寫(xiě)人人相親、人人相顧、人人相助、人人爭(zhēng)相為美德代言的盛世大同書(shū)吧。  

創(chuàng)新——永續(xù)的城市動(dòng)力

　　秀美的山水，并沒(méi)有關(guān)住福山人探索外界的雄心，福山人的氣質(zhì)里也從不缺乏直面挑戰(zhàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的勇氣和擔(dān)當(dāng)。福山原本是一個(gè)農(nóng)業(yè)郊區(qū)，原創(chuàng)型企業(yè)較為匱乏，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)基礎(chǔ)薄弱,實(shí)體經(jīng)濟(jì)缺乏有力支撐。面對(duì)這種歷史背景和現(xiàn)實(shí)狀況，福山人沒(méi)有抱殘守缺、墨守成規(guī)，沒(méi)有拘泥過(guò)往、停滯不前，而是拿出了“敢為天下先”的勇氣和魄力，突破農(nóng)耕思維、創(chuàng)新發(fā)展思路，不斷尋求新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和驅(qū)動(dòng)力。始終把對(duì)外開(kāi)放作為加快發(fā)展的生命線(xiàn)，傾全區(qū)之力抓招商抓項(xiàng)目，快速突破以工業(yè)為主的實(shí)體經(jīng)濟(jì)，走出了一條工業(yè)立區(qū)、實(shí)業(yè)強(qiáng)區(qū)的快速穩(wěn)健發(fā)展路子，創(chuàng)造了平均每周入駐一個(gè)大項(xiàng)目、每月建成一個(gè)新企業(yè)的“福山效率”，以不足500平方公里的縣域空間，集聚了29家世界500強(qiáng)和18家大型央企投資項(xiàng)目，書(shū)寫(xiě)了縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上濃墨重彩的一筆。步入新常態(tài)，惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝。讓我們背起探索的行囊，在創(chuàng)新中啟航，持續(xù)推進(jìn)簡(jiǎn)政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)，加快實(shí)施“機(jī)器換人”、“聚福英才”、“上市突破”，統(tǒng)籌推進(jìn)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新、政企管理創(chuàng)新和發(fā)展模式創(chuàng)新，用開(kāi)闊的思路破解難題、引領(lǐng)發(fā)展，用創(chuàng)新的精神突破瓶頸、跨越提升，成為名副其實(shí)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)“先行區(qū)”。 

奮進(jìn)——永恒的城市旋律

　　拉斯維加斯從沙漠中崛起，成為世界最大的旅游城市；香港從一個(gè)5000人的小漁村，發(fā)展成為國(guó)際性的大都市，一座城市的發(fā)展如同人的成長(zhǎng)，唯有奮進(jìn)才能輝煌。福山面積小、人口少，但福山人并不因小懼大，敢與強(qiáng)手比肩；也不因小怠慢，敢與標(biāo)兵比快；更不因小示弱，敢與先進(jìn)比強(qiáng)，用實(shí)際行動(dòng)向世人昭示，福山不僅僅是凝結(jié)歷史的千年古邑，更是與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代新城。區(qū)級(jí)領(lǐng)導(dǎo)帶頭踐行“一線(xiàn)工作法”，在包幫重大項(xiàng)目、重點(diǎn)工程和重要工作中，既當(dāng)指揮員，又當(dāng)戰(zhàn)斗員，使難點(diǎn)在一線(xiàn)突破、問(wèn)題在一線(xiàn)解決、工作在一線(xiàn)推進(jìn)，帶動(dòng)全區(qū)上下形成了“苦干巧干拼命干，求實(shí)務(wù)實(shí)抓落實(shí)”的濃厚氛圍。各級(jí)干部普遍把精力向務(wù)實(shí)上聚焦，“五加二、白加黑”，“爭(zhēng)著上、比著干”，表現(xiàn)出一種特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的創(chuàng)業(yè)精神和踏石留印、抓鐵有痕的實(shí)干作風(fēng)。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。只要我們咬定目標(biāo)、奮發(fā)有為，狠抓落實(shí)、爭(zhēng)先進(jìn)位，就一定能夠承接歷史、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，用我們的雙手共同托起福山更加輝煌燦爛的明天。  

　　“崇文、尚德、創(chuàng)新、奮進(jìn)”，凝練著一代又一代福山人對(duì)精神世界的追求，昭示著一幅又一幅福山人對(duì)美好生活的向往。我們堅(jiān)信，只要每一個(gè)福山人都以福山精神為引領(lǐng)，以文化人、以德育人，以創(chuàng)新而創(chuàng)造，以?shī)^勇而奮進(jìn)，福山必然以我們?yōu)樽院?、必然以我們?yōu)轵湴?，我們就是這樣的一群“福山人”！